第1301章 刘英的后人（第1页）
面对我的问题，牛奔并没有直接回答，而是跟背课文似的，摇头晃脑地说道：倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统。其大倭王居邪马台国。乐浪郡徼，去其国万二千里，去其西北界拘邪韩国七千余里。 建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。 这两段文言文给我听的晕头转向，于是问他：啥意思 他微微一笑，说：这是后汉书《倭国传》，讲了倭国的位置和历史，汉光武帝时，日本列岛南部的倭王遣使朝贡，欲借臣属于汉王朝树立自己权位和王位，故求汉皇赐封，而光武帝赐其为‘倭奴王’。倭举国大喜，并受赐‘汉倭奴国王印’。也就是说，倭奴这两个字，是大汉皇帝赐封的，而且他们还很高兴。 我挠了挠头：然后呢，这个跟你有啥关系 他目光忽然变得悠远起来，淡淡说道：当年倭国朝贡，汉皇赐名，那汉皇光武帝刘秀，便是我的祖先。 我一听大为震惊，心说这是真的假的啊，这个名叫牛奔的家伙，是光武帝刘秀的后代 面对我一脸的震惊和疑惑，他笑了起来：你不必惊讶，实际上，我是刘秀之子刘英的后人，我祖刘英乃是庶出，因母亲许美人无宠，所以封地是又穷又小的楚国。虽为楚王，后来却因为造作图谶、图谋不轨的罪名被废。我祖喜黄老，崇佛陀，所以我后来也没有继承爵位，而是修习丹道，逍遥自在。 说实话，如果他不是先说的光武帝刘秀，只提刘英的话，我可能以为他家祖籍象牙山的…… 要是那样的话，他祖先也不是刘秀了，那得是刘能啊。 我好奇地问他：既然你是汉皇宗族，那你这个身份不一般啊，但是你为啥叫牛奔，你不应该姓刘吗 他叹口气说：是啊，我本来是姓刘的，但是修入魔界不好意思再姓刘了，我就改成了牛，反正刘牛听起来差不多。 我更加好奇了，继续问：那你是怎么修入魔界的，你祖先刘英明明是修道的，你咋修魔去了 他听我这样问，嘿嘿一笑：这个嘛，我最初确实是修道的，我觉得道法自然、随心所欲就是我的最终追求。可是后来，我觉得好像不是那么回事，我虽然喜欢随心所欲，世人却总是想给道家加上道德的桎梏，这个不许，那个不行。 后来，张陵创立了五斗米教，凡入教者需出米五斗，我信奉其道，加入其中，但创教之际，教外人士看不起，称其为‘鬼教’，信众被称为鬼卒，或者‘米贼’，被认为蛊惑百姓，意图谋反。我身为汉皇后裔，却加入其教，被训斥惩戒，还被囚禁了几年。 再后来，张角又创立了太平道，我云游天下，被其吸引，便加入了太平道，没想到这家伙后来整了个黄巾军，喊着苍天已死黄天当立的口号率众造反，我自然不能参与，便逃之夭夭，结果黄巾军失败，我被人揪出来，说我参加过太平道，又给我囚禁了好些年，险些死在狱中。 这次出狱后，我便明白了，所谓修道不过是一厢情愿，终究甩不开世俗，于是我便修阴神，转魔道，一朝顿悟，再无桎梏，从此这天地之间任我逍遥，凭他天地神仙，人间帝王，统统管不到我！ 我这回听明白了，原来这哥们是东汉末年的。 有道是：东汉末年分三国，烽火连天不休，儿女情长被乱世左右，谁来煮酒…… 咦，这个不对，这特么是林俊杰的歌词…… 但既然他是东汉末年的，我这兴趣就上来了，于是问他：你在那个年代，认不认识曹操啊，刘备啊，关羽啊，吕布啊……貂蝉啊，大乔小乔啊，孙尚香啊，吴国太啊…… 他默然片刻，摇头说：不好意思，一个也不认识，黄巾军失败后，我光特么坐牢来着，出狱的时候我都老了，再修道已然是来不及，汉室江山也已是摇摇欲坠，于是我干脆舍肉身，修魔道，逍遥自在！ 原来是这样，我也不由为他唏嘘，想想这人也挺悲催，这一辈子没干什么大事，本来一心修道，结果光坐牢了，等出狱的时候想修道都没时间了，一气之下干脆入魔，倒也是……挺有意思。 我对他说：你的经历还真是别具一格，与众不同，不过我很好奇，魔界的生活是什么样的呢，你在魔界是怎么修行的，魔也需要人间的供奉吗 此时此刻，我是化身小记者，就差拿个话筒怼到他面前了，不过这也不怪我好奇，毕竟头一次跟一个魔对话，而且这哥们还是东汉末年的，这机会可不多啊。 他看了看我，嘿嘿笑道：这些内容嘛，你就别打听了，我只能跟你说，魔的世界跟天界相反，但法则也差不多，我们不需要人间的供奉，但我们需要人间的信仰。 我纳闷道：你们在人间还有信仰呢 他说：那当然喽，一切非物质的元素要想存在，首先就要建立在信仰的基础上。正所谓天道之下，有阳就有阴，有善就有恶，万事万物都是对立存在的嘛。 这话说的倒是很对，我点头道：真是想不到，你还懂相对论。 他翻了个白眼：什么相对论，我说的是道德经里的，咱们的古人早就研究出了这些东西……天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 他忽然摇头晃脑的又说起了文言文，话音刚落，不远处就传来一个声音。 区区一个魔界中人，也配讨论道德经！